35）十步釋經法，不勝其煩
用漢語文法釋經，是《十步法》的一大特色。
一類導師，對複雜難懂的文章，教人抓住要點，深入淺出通俗易懂。而《十步法》適為其反，對易懂的，亦不勝其繁。
這裡，特別需要指出的是，《十步法》的漢語文法釋經，和常用的“文法釋經” 有三大不同：
一是，“文法釋經” 用原文文法，釋原文聖經；《十步法》用漢語文法，釋中文聖經。
二是，“文法釋經” 大多是對難解或重點之處，察閱原文：《十步法》要求 “推敲毎個字詞可能的意義，并且找出它在經文中確實的用法。”（《十步法》p127）。
三是，“文法釋經” 多根據問題，有針對性地重點察考相關原文文法。例如：弗二8“你們得救是本乎恩，也因著信”。漢語“因”字，通常解釋為“原因”或“因為”。若解釋成，因為信得救，就偏離了經文原意。因為此處原文是加有屬格的前置詞dia，英文譯成through是一個過程。新譯本已改為“你們得救是靠著恩典，借著信心”。 用希臘文的文法可以幫助我們了解，這裡講的信心，不僅是決志禱告，是持之以恆的信；而《十步法》用漢語文法，觀察和解譯，就沒有這樣的效果。
“文法釋經”，是一種基本的解經法。原文聖經，用原文文法，正確的理解原意。（不懂原文，可以通過看參考書或聽牧者講解，也能理解）。《十步法》的漢語文法釋經，不但達不到上述果效，而且由於對簡單易懂的，也極盡複雜之能事，物極必反使人陷於煩瑣之縲紲，精疲力竭。
究竟《十步法》有多煩瑣？
請看“附件3 十步釋經法步驟”。僅其步驟的題綱，就有3945個字之多，用小4號字排了8頁紙，其要點如下：
一，細察事實，尋找17個方面貼標韱
二，認清關係，找出事實間22種關係，貼標韱寫心得
三，注意結構，排列出5種關係，寫初步結構大綱
四，勤發問題，至少發3類問題
五，逐題解答，九項解經原則
上文下理，必須先對經文、各卷書的分段主旨、甚至聖經的整體資訊都具有相當
的認識。
填寫 “上下文習作表” 並畫出彼此的關聯。
歷史背景，探究9項歷史資料。
推敲作者寫作動機與目的。
列出其他8方面背景資料
語法結構，認出文字兩大類之9種詞類。找出字詞語句彼此之間17種關係
其他句與主題句的4種關係
排列經句
字與詞意義的研究，査原文，共有幾種意義
查該字詞在聖經中共出現幾次及所在之處。列出各種可能的意義。
將在聖經中毎處出現，逐一分析研究。綜合解釋
以經解經，找與該主題相同或相近的經文。
研讀每段經文上下文理，逐一分析找出它們的中心要旨。歸納心得
比較經文，找出類同經文，5種比較
化解象喻，識別修辭法19種。識別7種表徵
邏輯推理
.參照註釋書，注意5類問題。找出4種解釋。
註釋書作者的觀點和論據，將其理由逐一列出，排列紙上列出優缺點
六，歸納總意，找出經文結構與大綱。用自己的話重寫經文。
七，找出主題。
八，寫下原則。
九，列出細節。
十，身體力行
《十步法》要求學會識別和應用的，共有：
17+22+5+3+9+8+9+17+4+5+19+17+5+4=144種之多，複雜得令人頭腦昏昏，望而生畏！
例如，有些本來能懂，《十步法》變簡單為深奧，叫你不知所措。如：《十步法》P287
“溫習測驗
請指出下列各節經文中所用的屬於哪一類修辭法。
‘你的報應必歸到你頭上’
答案：舉隅法 ”
何謂“舉隅法”？十年制教學大綱裏，沒有。就是拿這個題去考博士，也不會有多少人能答的出來。
《十步法》把學習聖經，變成了先鉆研文法，按文法釋經。其實《十步法》心知肚明，這様做“必須花許多時間與心血，有時甚至會愈查愈亂”（見《十步法》P218）。
本來，人從小到大，不論學習什麽，都不是先鉆研文法這種學法！
人類，都是先有語言，再有文字，再之後才有文法。感謝造物主給人會思考的大腦，而《十步法》p87-88卻教人們先觀察，頭腦 “少用爲佳”！華人讀自己母語的中文聖經，是讀聖經，並不是用聖經去學習漢語文法，更不是外國人學漢語，那有撇開詞意從鉆研文法起步的道理。“時間與心血”，絕不應浪費在這上面。
我幾次想按《十步法》的要求進行實踐。遺憾實在没有那麽大的耐心，都半途而廢了。這里，我想請教《十步法》作者和《十步法》的推荐者們一個簡單的問題。請問，您們讀經都是按照《十步法》所要求的步驟身體力行的嗎？
對《十步法》的辯護者，也有一個小小的請求。希望您先按照《十步法》所要求的步驟實踐，之後我愿恭聽您的評論。
附 3
十步釋經法步驟
觀察
原則p57：觀察時間越多解釋時間越省、必須仔細入微、辯認細節的方向與位置、必須客覌、 從不同角度
步驟p60-61
1，細讀經文一遍
2，用不同方法再讀（聽、朗誦經文、排列不同聖經版本、存記在心）
3，用另一譯本與和合本並排而讀
4，深入觀察經文細節（重點觀察，事實及事實與事實關係兩個方面）
一，細察事實 p66-73、p404
（1）尋找17個方面（文體、人物、時間、地點、情況、評語、強調語句、引用語、問題句、命令、應許、警告、例證、神學性觀念、鑰字、象徵性用語、難解用語）
（2）17個方面做成標韱，一節節的尋索，貼上適當的標韱
（3）對預言p404，進行分類（已應驗還是未應驗；個人性的、以色列國家性的、有關彌賽亞的、末世的，或其他）
二，認清關係 p76-88
（1）找出事實間22種關係（上文下理、高潮點、總括性經句、映襯、比對、重復詞句、氣氛、語法結構、主要連接詞、離題的挿段、遞進的觀念、比較譯本、質的關係、量的關係、地域上的關係、時間上或年代上的關係、先後的關係、親屬或朋友的關係、循環性的關係、權力的關係、因果關係、遺漏的資料）
（2）22種關係做成標韱，貼標韱在經文上。用眼貼標韱，儘量少用腦去分析
（3）寫下心得
以上，共39個覌察项目
“貼標韱”
的過程是搜集原料，儘量少用頭腦去分析，所要發的問題，都留待第四步驟去處理。
三，注意結構p93-95
步驟：
A 說明文
辨認段落界限
寫出初步結構大綱
B敘事文
辨認事件界限
注意事件佈局
斷定主要的佈局與結構。
將各部分以這種關係排列出來
用背景、情況、反應、評語、描述，表明各部分之間的關係。
根據經文排列寫出初步結構大綱
解釋
四，勤發問題 p127-128、p333-337、 p338-340、 p409-413
至少發三種問題，這也是研究其他文學作品常棌用的：
（1）定義性或解釋性問題。至少鑰字鑰句、神學意義、艱澀難明的詞句或短句，須找出定義性或解釋性問題。
（2）邏輯性或關係性問題
（3）引申性問題
敘事文p333-337,還要問那些是主角、配角？對所敘之事問爲什麽？意義何在？尋找聖經有那些經文對這事件作出評語？有何重要性？
說明文p338-340，還要問作者在何種情況下寫的？
對預言p409-413，化解象徵性用語或行動
五，逐題解答 p129
分辨“描述式”、“命題式”經文的不同
認清經文的“意義”、“含義” 的分別。瞭解那些是作者體認的含義，那些是作者未能體認的含義
注意體裁p489,
敘事文（歷史書、福音書、啓示文學）
說明文（律法條例、智慧文學、先知書、書信）
詩 體（詩歌、智慧詩歌、愛歌、哀歌）
A.普通釋經學原理。採用九項解經原則，綜合與均衡的協調
a. 實義解釋p150-153：分兩方面“普通性的實義”、“
象徵性的實義”
注重三要點:
語法結構、
歷史背景、
修辭的講究（如，不同文體、材枓整理與編排方式、象徴性文字的使用等。）
b.上文下理p164-169。是解經的首要原則
三種類別：文學性上文下理、歷史性上文下理、神學性上文下理
步驟：
（1）注意前後三個段落
（a）注意連接詞
(b)
注意重復的詞句
（2）必須先對經文、各卷書的分段主旨、甚至聖經的整體資訊都具有相當的認識。
(a)
注意書卷寫作目的
(b)
注意經常出現的詞句
(3)
若找不到直接上文下理，從整卷書寫作目的入手
(4)
填寫“上下文習作表”
並畫出彼此的關連
c. 歷史背景p177-183
步驟：
(1)
探究9項歷史資料
(作者、作者身份地位、作者所處景況、寫作時間、地點、受書人、與受書人關係、受書人屬靈情況、有其他人物出現嗎？他們與作者受書人的關係）
（2）推敲作者寫作動機與目的
（3）列出包括文化、地理、經濟、政治、宗教等方面背景資料
(a)
風俗習慣
(b)
道德觀念
(c)
階級制度
(d)
種族分歧
(e)
教育情況
(f)
宗教派系
(g)
氣候季節
(h)
地理環境
d.語法結構p192-207。研究字裏行間的意義，最好研讀原文聖經
步驟：
(1) 認出文字兩大類之9種詞類。
名詞類6種: 名詞、代名詞、形容詞、介詞、連接詞、冠詞
動詞類3種：動詞、副詞、分詞
（2）找出字詞語句彼此之間17種關係：
代理人、根據、內容、映襯、描述、解釋、態度、憑藉、物件、地點、目的、原因、重複句、結果、來源、範疇、時間
（3）排列經句
(a)將經文句子的每個單元，按次序排列於紙上，
(b)找出段落的主題句
(c)注意其他句與主題句的4種關係（附屬子句、修飾詞、連接詞、一連串的名稱、性質或行動等）
e.字與詞意義的研究p214-222
法則：從字詞歷史演變著手，找出作者時代的用意。…
方法：
（1）演釋法
(a) 從《聖經原文字彙中文彙編》查到該字詞的原文，和在聖經中共出現幾次及所在之處。列出各種可能的意義
(b) 從《Vines詞典》查到該原文，共有幾種意義
(c)
研經者選取認爲最合適的一項
（2）歸納法
(a)
從《聖經原文字彙中文彙編》查到該字詞在聖經中出現的地方。
(b)
將在聖經中每處出現的地方，逐一分析研究
(c)
從上列分析的結果，歸納出該字詞的主流意義歸納詞義的大標題，將每處經文列在所屬標題下
(d)
綜合解釋:
掌握該詞旳意義
注意上文下理
運用以經解經
明瞭寫作背景
運用邏輯推埋
f. 以經解經p237-241
(1)
一段經文
步驟:
(a)
找出經文意義和問題
(b)
運用工具書找與該主題相同或相近的經文
(c)
運用工具書找出意義相近的經文
(d)
研讀每段經文上下文理，逐一分析找出它們的中心要旨
(e)
訂定分題,歸納研究心得
(f)
若遇兩段似乎矛盾經文，必須衡量兩方面論證, 然後作結論
(2)
爭論性題目
步驟:
(a)
找出爭論點
(b)
運用工具書找與該主題相同或相近的經文
(c)
研讀每段經文上下文理，逐一分析找出它們的中心思想
(d)
訂定分題,歸納研究心得, 作出結論
(e)
用聖經整體教導，去解決爭論的要點
g.比較經文p251-262
（1）步驟：
（a）找出類同經文
（b）兩本或以上聖經比較經文
（c）研究每段經文
（d）比較觀察異同，找出原因和重要性。寫心得與解釋
(2)經文5種比較:
事蹟、人物、講論、書卷、家譜
h.化解象喻
p272-286
（1）識別修辭法19種
(a)
類比：明喻法、暗喻法
(b)
替代：換喻法（以果代因、以因代果、從器皿代替其中的東西）、舉隅法
(c)
省略或濃縮：省略法、頓絕法、軛修法、
(d)
重復或增添：冗言法、重名法、重復法
(f)
矛盾或映襯：諷語法、反敘法、映襯法、疊聲法、矛盾修飾法、
(g)
誇大或含蓄: 誇飾法、委婉法
(h)
模仿: 擬人法、頓呼法
步驟
(a)
類比修辭
分清每個修辭用語的三個部分; “喻依”、“喻體”、“意旨”
畫啞鈴，左鈴寫喻依，手柄寫意旨，右鈴寫喻體
(b)
替代修辭，
畫眼鏡。代表（因）——(果）、（一事物或觀念）——(代另一事物或觀念）
(2)
表徵
識別表徵: 記號的表徵（物件方面、名字方面、顔色方面、數位方面行動的表徵）、神蹟性的行動、禮儀性的行動、普遍性的行動
i.邏輯推理p294-300
解經必須根據基本常識
不能用聖經緘黙之處證明真理或建立教義
分辯“定義”、“描述”的不同
符合邏輯學“同一律”
推理與想像力協調
j.參照註釋書p308-309
步驟：
（1）找出問題(注意五類問題：歷史文化的問題、字詞本身意義的問題、語言語法的問題、神學的問題、邏輯推理的問題）
（2）解決問題
(a)
參照註釋書找出四種解釋: 靈意解釋、實意解釋、象徵性解釋、實意解釋與象徵性合併的解釋
(b)
必須明白註釋書作者的觀點和論據
(c)
找出作者爲何持定某種看法，將其理由逐一列出
(d)分析每項論據, 是否忠於經文、合乎情理或與聖經整體教導相符
(e)
從反方角度找出該觀點或論據的弱點
（3）衡量對照與評估
(a)
找其他註釋書的答案，重復上述(b) 到(e) 的步驟，看是否可取
(b)
將各解釋排列紙上，列出優缺點
(c)
衡量分析，找出最切合的解釋
k. 比喻的解釋p345-351，還須注意：
區分: 直喻、故事的比喻、寓言
找出每個比喻所強調的一項中心真理
有關生活背景資料。是否受當時代任何風俗、背景或文化等因素所規限
認清聽衆是誰，和他們的屬靈情況
注意有關“神的國” 與末後情況的教導
特別注意“比對”、“映襯” 兩方面
l. 詩篇的解釋p362, 還須注意:
先欣賞，循詩人文思，辨結構
注意文體特徵五種平行對句 (同義對句、反義對句、象徵對句、首尾對句、遞進對句)
象徵性用語所表達的意思
注意“咒詛詩篇” 的解釋
m. 預表的解釋p387-390還須注意：
歷史類同法作爲解經的原則
先弄清用來預表的事件、人物、事物或制度的歷史性意義
找出預表與被預表事物兩者間，具有神學性意義的共通點
根據這大前提來比較及解釋其他較重要的細節。
以整體聖經的資訊爲基礎解釋
n. 預言的解釋p404-409還須注意：
解釋必須根據“實意法”, 以基督爲中心，以神整體計劃爲大架構
預言在神整體計劃中的地位？
參照注釋書時, 必須瞭解作者對末世論所持的立場。
B,實意與靈意調和p154-157
應用性解經
反映性解經
象徵性解經
六，歸納總意p324-327
總意，指聖文用一兩句話將基本的意義說明
步驟：
（1）把各題“逐題解答” 所得結論串起來，構成整體的意義。
（2）找出經文的結構與大綱
A對說明文:
(a）找出作者文思
(b)找出作者如何藉段落將主題發展出來的層次與遞進性觀念
B對敘事文，認清事件與事件之間的佈局, 使經文各部分在總體中確定位置
（3）用自己的話重寫經文
七，找出主題p329
主題，是經文思想的核心。
在說明文，稱爲“主題”。在敘事文，稱爲“佈局”
步驟：
（1）必須明瞭作者寫作目的、在什麽情況下，爲何而寫
（2）說明文，找出經文的主題句
（3）敘事文，先問發生了什麽事，再問這事有何意義也要注意佈局的發展、作者評語、重複出現的詞句和神學的重點等
應用
八，寫下原則p443-452
對經文主題進行第一重試驗，看是否沒有受到任何文化因素的規限。（將主題中所有文化限制化解。）
五項注意:
是否具有道德方面或與神心意有關的真理
是否僅限於當時的風俗習慣而已
是否具有原則性的教導, 或只解釋某項原則的一些實例而已
是否只針對當時生活上某種流弊, 不是神的一項普遍性心意
是否只適用於某時代, 而被後來教訓所替代了
寫出初步可應用的原則
對主題進行第二重試驗，看是否與聖經整體的教導相符。（若相符，成爲經文神學性的原則，可以應用。若不符，重新調整與校正。）
列出生活上應用的細節
九，列出細節p460-469
對神、對己、對人三方面應用
從教育學的知識、態度、行動三方面著手
知識方面應用包括：羅列、指出、背誦、寫下、曉得、闡釋、描述、比較、分辨、權衡輕重、掌握原則等。
態度方面應用包括：體會、欣賞、喜歡、提高警覺、受感動、有興趣、得鼓勵、願意順從、増加信心等。
行動方面應用包括：傳揚、見證、實行、解決、投入、經歷、悔改、認罪、追求、參與、擺上等。
十，身體力行
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