主耶稣道成肉身十架捨命，不是「先服事人，後被服事」
駁蔡景輝牧師、楊勝世牧師
最近舊金山某華人基督教會，明目張膽篡改馬太福音20章28節，把耶稣道成肉身，不是要人服事，為人十架捨命，篡改成『先服事人，後被服事 』，將此定為「教會主題」懸挂在聖殿公然褻瀆主。*1-3。
基督徒「當效法神」(以5:1)，活出基督的樣式。如何效法神？今年初伊始，此教會蔡景輝牧師頒布『先服事人，後被服事
』為「2015年教會主題」效法神。因此，引發爭議*4。《華人基督徒培訓供應中心》顧問楊勝世牧師，1月25以〈事奉、跟從〉為題証道，力挺該教會主題。
蔡牧師稱，『先服事人，後被服事 』引自馬太福音20:28，要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，來「效法神」*5。楊勝世牧師用「真理育人，乃育其人」八個字，和路加福音9:23-27，支持『先服事人，後被服事
』這個主題*6。
1, 反解聖經，離經叛道。
(1), 「教會主題」完全顛倒了耶穌的原意。
教會主題『先服事人，後被服事 First to Serve Last to be
Served』；而馬太福音20:28 耶穌說，「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。 even as the Son of
Man came not to be served but to
serve, and to give his life as a ransom for many. 」
比較二者，顯而易見：「主題」，把耶穌不是要受人服事，乃是要捨命服事人，變成「先服事人，後被服事」。英文經句中刪掉 not，把否定句「not to be served」，變成肯定句「last to be served」。這是再簡單清楚不過，顛倒原意的篡改。
教會主題『先服事人，後被服事』，篡改馬太福音20:28，過於明顯露骨。楊勝世牧師出面為「教會主題」証道，明知「主題」引自太20:28，理應解釋這段經文，卻有意迴避繞開，支字沒提！
(2) 楊牧師用「真理育人，乃育其人」這八個字，不能証明『先服事人，後被服事』正確。請問，「真理育人，乃育其人」，成為「教會主題」理由的道理何在？
(3) 楊牧師用路加福音9:23-27，不能解釋『先服事人，後被服事 』。
l 楊牧師用路9:23-27，講到事奉主的四個要求(楊稱為四個千萬)，並沒有講解為什麼『先服事人，後被服事 』。
l 路加福音9:23「如果有人愿意跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」馬太福音16:24和馬和可福音8:34，也記載了耶穌這段極為重要的講話。耶穌要求門徒像他那樣捨己，並不是後己『後被服事』。
l 「事奉」λατρείαν 、וְלַֽעֲבֹד֙ ，指人對神；「服事」διακονῆσαι，講人對人。事奉與服事，對象不同，時空不同，是兩個不同的范畴。
路9:20-27講，應如何事奉主；太20:28講，道成肉身的耶穌不要受人服事，捨命服事人。這兩段經文，是完全不同的兩件事。而楊牧師混淆「事奉」與「服事」，把耶穌教導如何事奉主，混淆成人子耶穌要人服事。
l 耶穌宣告，人子來，不是要人服事，而服事人，甚致捨命。他用寶血，實現了這個神聖的諾言；而楊牧師毫無根據的，把跟隨耶穌的人，定性為「服事他(耶穌)的人」，使人子耶穌成為，被服事者！
2, 『先服事人，後被服事 』，是孔孟之道「先人後己」的翻版。
馬太福音20:28，耶穌道成肉身捨己為人做贖罪祭，是福音的精髓，是基督信仰的根本。蔡景輝牧師用『先服事人，後被服事 』和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，取而代之。
(1), 蔡牧師說，『先服事人，後被服事
』，「要先服事別人，最後才講到說，人家服事我們」，和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。其實這並非什麼新理論，不過是孔孟之道的「先人後己」而矣。要把基督教會，辦成孔子学院。
《禮记·坊記》:「子云: 〝君子贵人而贱己，先人而後己。〞」孔子講，君子尊重别人，看輕自己。凡事先考慮别人，最後才考慮到自己。以助人為快樂之本，作為為人處世的一種原則。
宋·范仲淹《岳陽楼記》，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。典故出於齊宣公問孟子：「賢者亦有此樂乎？」孟子對曰：「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也」。是孟子提倡的，把国家、民族利益摆在首位，憂国憂民的高尚情操。
(2),孔孟之道，是人的為人之道，靠此道不能得救！馬太福音20:28耶穌講的，是神之道。人得拯救，唯靠耶穌基督(約14:6, 徒4:12)。
耶穌基督道成肉身十架捨命，彰顯了神無私的大愛，捨己的大愛；而『先服事人，後被服事
』，把無私捨己篡改成，以「被服事」為目標的「後己」，實質並沒有跳出功利为核心的實用主義。
(3)，馬太福音20:28 耶穌為人捨命的捨己，不同於儒家的「先人後己」或「捨生取義」，是最高的，無私的，榮耀神的捨己。《以弗所書》5:1-2「你們既然是蒙愛的兒女，就應當效法神。要憑著愛心行事，好像基督愛我們，為我們捨己，當作馨香的供品和祭物獻給神。」是憑著愛，為榮耀神的捨己。
3,以『先服事人，後被服事 』效法神的危害，是褻瀆神和教唆犯罪。
(1)主耶穌，是創造和掌管宇宙萬物的三一真神，也是人類的救主。我們的主，本是配得事奉的神。對神，根本就不存在『後被服事 』這類性質的問題。(約17:5)
耶穌基督道成肉身，彰顯了神的大愛、神的公義和信實。把耶穌道成肉身捨命醜化成『先服事人，後被服事
』，是褻瀆神和對基督信仰的挑釁和背叛。
(2)人應該盡心盡性地愛主、事奉主。保羅說:"我以神的慈悲勸你們,將身體献上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悦的,你們如此事奉,乃是理所當然的"(羅12∶1) 。應事奉主耶穌；但道成肉身的耶穌不是要受服事，捨命服事人。
耶穌降世，屈尊降卑，為門徒洗腳……。他言傳身教，一生歷盡千難萬苦，十架捨命，為人做出事奉的榜樣。不可不顧事實信口胡言，昧著良心褻瀆他『先服事人，後被服事
』。
(3) 以『先服事人，後被服事
』為「教會主題」，不只褻瀆神，也是教唆人犯罪。
聖經中神多次命令，不可以篡改他的話。『先服事人，後被服事 』，不僅篡改耶穌的話，而且改成反意。不僅改成反意，而且定為「教會主題」教人以此「效法神」，逼人就範，囂張到何等程度！
其影響，已經造成惡果。例如，一位熱心事奉，很好的老教友受毒。當跟他談到效法神，要認清基督捨命，是無私的愛？還是為了後被服事？他說：「我不知道！聖經里耶穌沒說自己是無私的愛！」
本來，中文把「不是」變成「後被」，和英文去掉
not，變為相反的意思。這是一個，除了白痴，連幼兒園小朋友都能明白的簡單問題。如教友出於尊重牧者的慣性，聽了誤信，主要責任在牧者。蔡景輝牧師身為博士主任牧師，楊勝世牧師原是我們心中尊敬的牧者，不可能不懂。明明把「不是」改成「後被」，刪了not，肆無忌憚地把太20：28篡改成反意褻瀆主，白紙黑字不容詭辯！居然大顏不慚地，仍打著太20：28耶穌的旗號睜著眼睛蒙騙人！
主啊，求你救救教會。求你的靈保守學會明辯是非，不畏逼迫，持守你的道。
以上奉耶穌基督聖名祈求，阿門。
附*1,聖殿橫標 (
*2,門廳大宣傳告示
*3, 華語崇拜、英語崇拜，主日周報
_%E5%89%AF%E6%9C%AC.jpg)
*4 美國後現代主義叛經反教手法之七，公然篡改《聖經》褻瀆主
將耶穌基督「不是要受人的服事」，篡改成『先服事人，後被服事 』
*5
蔡景輝牧師布道會 01/31/2015 講題：新生王齊來敬拜
今年教會主題『先服事人，後被服事』，引自馬太福音20章28節：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價」。『先服事人，後被服事』，這個後，不是我服事別人之後，別人就一定要來服事我。這個「先」、「後」，是說首先跟最後。我們的目的乃是要先服事別人，最後才講到說，人家服事我們。人与人之間，本來就是彼此服事。但是如果每一個人，都先想到別人先服事我的話，這個社會問題就會很大。反過來，如果人人首先都想到的是，我怎麼樣來服事別人。我在想，這個世界，這個社會，會越來越美，越來越愉快。
我也提到說，每一次講道之前，如果遇到一個好的文章、見証，先服事人的，也是一種拋磚引玉。……今天早上分享的是，邱清泰博士寫的一篇文章叫「送別愛妻」。……最後還是回到一句話，我們要先考慮到服事別人，不只想到服事自己。我們做一個禱告，親愛的弟兄姐妹，我們今年的這個題目是，主耶穌基督「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人」。我們今年從馬太福音第一章開始學。
……中國宋朝的時候，有一位范仲淹，他在〈岳陽樓記〉的時後，他這樣說，…「先天下之憂而憂」，然後「後天下之樂而樂」。不是說不樂，而是說把樂放在後面，先為別人著想。我在想，主耶穌也是這樣的羔羊。以賽亞書53章看了神的羔羊，或者說背負罪人罪孽，約翰福音第1章第29節。希望我們都效法我們的君王，也是神的羔羊。
*6 Jan
25,2015 楊盛世牧師講題《事奉、跟從》證道會
……我們今天用一些的時間思考，教會擬定的這一個『先服事人，後被服事
』，這一個主題。我是從耶穌基督所講的幾句話里面，因為他是，跟随他的人要怎麼樣服事人。
這使我想起，那是在1947年，我還是少年人在廣州。初中的時候，經常在廣州的_______(地名兩字聽不清)，下面有一個仁濟醫院，也有一個仁濟禮拜堂。它們前邊有八個字，在我心中印下很深的印象。這八個字，也使我現在走在神的道路上的一個很重要的原因。這八個字什麼字哪？『真理育人，乃育其人』。因為這八個字，使我在那個時候，常常不斷思考。為什麼耶穌要我們，要作眾人的僕人？作眾人的僕人，有什麼重要的條件？有什麼重要的因素？其實今天的經文等一下子，我們一起讀的時候，我盼望你留意到，耶穌對跟隨他這一個條件哪，是非常浮動的。因為耶穌基督來到人間成為人子，不但成為人，而成為人下人。不但是人下人，是人的僕人。不但是作人的僕人，而是成為奴僕。這是一個很重要的關鍵，耶穌基督叫服事他的人跟隨他的人，也要注意到怎麼樣成為人的僕人。……
(讀路加福音9：23-27)，這段經文很清楚告訴我們，很重要的事奉因素。耶穌事奉主不能不提的，我把它叫做4個千萬。
第一個千萬，就是我們必須要緊緊的跟隨主服事主，而且要天天背著我們的十字架。……
第二個千萬，不是自救，乃是為主捨命。……
第三個千萬，不止息的事主。……
第四個千萬，定有神的榮耀。……
結語……要『先服事人，後被服事 』
没有评论:
发表评论