美國後現代主義離經叛道手法一 顛倒黑白
解經以弗所書2:1-10，批判「福音」，「其實都是壞消息！」
解經以弗所書2:1-10，批判「福音」，「其實都是壞消息！」
在福音派教會的聖壇上，牧者批判「福音」，「其實是壞消息」！
對此，您會相信嗎？「難以置信！」、「怎麼可能！」、「不會吧？」……. 而此事，確實最近發生在美國加州三藩市，一個福音派華人基督教會里。一位博士主任牧師題為『蛻變』，證道以弗所書2章1-10節，棄「福音」二字，改用「蛻變」講十架救恩！*1; 並公然批判福音「其實是壞消息」。這反映了美國後現代主義思潮，在基督信仰上离經叛道的一個縮影。
後現代主義思潮，質疑和否定現代主義和傳統，反對任何形式的權威和普世性的真理。在基督信仰上，與神的絕對權威，聖經是神啟示的真理，和耶穌基督是唯一拯救的教義立場，背道而馳。
博士牧師是怎樣批判福音的呢？
1, 把聖經中神的權威拉下聖壇。篡改經文主題，把福音定義為「好消息」，把生命之道的真理和人在罪中死，變成為生活中一般的，好消息和壞消息的討論。
聖經本是神對人講話，是上帝所默示神的道(提後3:16) ，是聖靈借著作者向人啟示的真理，神是聖經的真正作者(彼後1:19-21) 。聖經的權威，由上帝的神性而來。人必須懷著敬畏和謙卑的心，才能受教。
後現代主義否認神的绝對權威和聖經啟示的真理，認爲所謂「真理」，不過是個人的「觀點」（perspective）或「詮釋」（interpretation）。如尼采 (Friedrich
Nietzsche)所言，「沒有真理，只有解釋」(There are no facts ,only
interpretations.) 。把聖經作者與讀者，擺在平起平座的地位。
博士牧師在證道以弗所書2章1-10節時說:「保羅好像現代的美國人一樣, 運用一個好消息、壞消息來做開始。Good News、Bad News」*2。他把神的話, 貶喻為現代美國人的話; 把神向人揭示，人在罪中死和靠基督出死入生，人得救「本乎恩，因著信」的真理。貶為不過是生活中人們經常聽到的壞消息、好消息而矣！
2, 借研討「壞消息」、「好消息」之名，行批判福音之實。用其所謂的「好消息，其實都是壞消息！」的結論，公然否定福音。
博士牧師解經以弗所書2章1-10節，先稱福音為「好消息」。然後他問:「你們喜歡先聽好消息Good News？還是先聽壞消息Bad News？」 然後，斬釘截鐵地自問自答:「我的經驗是, 通常先說好消息的話，那個壞消息就是badness, 就是壞掉, 主要就是壞下去。如果他先講的是壞消息, 後講好消息哪, 那個好消息就一直被壞消息彌補。換一句話說, 無論次序怎麼樣, 其實都是壞消息！」
他唯恐怕人聽不懂，又加重口氣強調，壞消息、好消息，都是壞消息，「你注意一下, 就會發現, 都是壞消息！」並且講好消息、壞消息的笑話: 兩個棒球迷，一個先進天堂的，托夢給在世上的。告訴他，天上有沒棒球賽的好消息，和「明天比賽你就是投手」(你明天死)的壞消息。叫人在笑聲中，不知不覺地被打上了，好消息也是壞消息的印記。
利用邏輯學三段論推理法: 好消息其實都是壞消息, 福音是好消息, 因此福音是壞消息。
博士牧師就是用這樣的手法，還沒有講解經文，就先潛移默化地把耶穌基督的福音, 打入到壞消息的另冊！
福音,人本不配得，全靠主的憐憫和大愛，是天大的福份(弗2:4)。福音只對撒旦，是壞消息！博士牧師稱福音為蛻變，抨擊福音其實是壞消息，何壞之有？根據何在？
博士牧師的「壞消息、好消息，都是壞消息」，不僅對神荒謬絕倫，對人也極為荒謬。他貌似在論證好和壞的辯證法，其實是玄耀其詞胡弄人。因為辯證法，只適用於對人，不能用於對神。莊子懂得，「主者，天道也；臣者，人道也。天道之於人道也，相去遠矣，不可不察也」(莊子.在宥)。老子五十八章講「禍兮福所倚,福兮禍所伏」，講的是「人道」。辯證法講的是，好、壞互相倚存和轉化的辯證關係，並不都是禍。若在美國都是壞消息，美利堅如何能成為一個偉大的國家？博士牧師又如何會移民來美呢？
3,心理学“先入为主” 的『锚定效应』，起到先給人洗腦的果效
為什麼博士牧師証道才講五分鐘，就插入上述抨擊福音是壞消息的一席話？令人難懂！有人猜，這可能是用詞不當的過頭話吧！也有人說，這是情不自禁的流露！筆者不愿猜測，建議從事實出發進行解讀:
(1). 後現代主義和現代主義，對基督信仰的挑戰不同。如現代主義達爾文的進化論，否認創造論。馬克斯的共產主義，公開否認神。而後現代主義并不否認神的存在，他們主張多元化，反對基督信仰唯一的真神，否認神的道是普遍的永恒真理。由於後現代主義也承認神的存在，而具有並不反神的欺騙性。
(2). 博士牧師解經，先插入與經文截然相反的信念。這在心理学，是一種『錨定效應』的手法。
心理学研究證明，當人在接受信息或處事時，「第一感覺」、「第一印象」的影響十分重要。因為當大腦思考某個問题時，先進入大腦的信息會自然而然地映顯在腦海中，被特别重视。先入為主，就像沉入海底的鐵锚一樣，形成思維定勢。既使先入的，是錯誤、偏見或非理性的信息，都會成為不易被人察覺，融於思維過程中的“陷阱”。 所以稱為『錨定效應』。如第一印象，是支持主題的信息，為正『錨定效應』。相反，如輸入的第一印象，是逆反主題的信息，是負『錨定效應』。
博士牧師布道，先講福音是壞消息，應屬於心理學的負『錨定效應』。容易使人在不自覺中，陷入質疑福音的网羅。
本文，沒有告知讀者，『蛻變』証道者牧師姓名。後現代主義，是一種思潮。近年來美國基督教，在後現代主義思潮沖擊下，已經構成嚴重危害。但相當多基督徒既感到緊迫，又以為距己甚遠，其實其影響常在你我身邊。如我們不儆醒接受其觀點，個人去傳福音時，也可能不自覺成為後現代主義的傳聲筒。在研討後現代主義對信仰的危害時，希望大家著眼於如何持守基督信仰，明辯是非; 而非著眼於針對個人。
愿主和我們同在。
*1. 『蛻變』
『認識神蛻變』
解經以弗所書2章1-10節
July 6.2004
以弗所書2章1-14節, 神的計劃。……
以弗所書2章1-10節,在這段里面, 保羅好像現代的美國人一樣, 運用一個好消息、壞消息來做開始。Good News、Bad News。我告訴你們說, 你們喜歡先聽好消息Good News？還是先聽壞消息Bad News？你們會怎麼選擇？(問)……大聲點！(問)……-一半一半啊！我的經驗是, 通常先說好消息的話，那個壞消息就是Badness,就是壞掉, 主要就是壞下去。如果他先講的是壞消息, 後講好消息哪, 那個好消息就一直被壞消息彌補。換一句話說, 無論次序怎麼樣, 其實都是壞消息！你注意一下, 就會發現, 都是壞消息！
保羅就不一樣，先頭講的好消息、壞消息。
(指屏幕) 這個是三藩市的棒球場。這里有多少人喜歡看棒球的？……聽說啊, 我到現在還是不太喜歡看美國的棒球。美國的足球還比較喜歡, 還是最喜歡看世界盃。
一個很好的笑話, 講到兩個很好的朋友, 一個叫約翰 ,
一個叫波爾,兩個都是棒球迷。他們後來就講, 嘿！不曉得我們以後進了天堂, 天堂有沒有看棒球比賽？他們兩個人就約好啊, 誰先到天堂的一定要報夢給另外一個人, 讓他知道到底天上有沒有棒球比賽。過了若干年, 波爾就被主接去了。他到了天上之後, 後來哪就報夢來告訴約翰。就向他說, 「 我現在到了這里, 有好消息、有壞消息要告訴你。要聽那一個？」約翰說, 「我已經等了很久。想了半天，究竟天上有沒有棒球比賽？你先告訴我好消息吧！」。波爾就告訴他說, 「我告訴你好消息, 天上有非常好的棒球比賽！」啊！真的很興奮！好！再壞的消息都不會太壞了。「請你告訴我, 什麼壞消息？」波爾就說, 「明天的比賽, 你就是那個投手！」……(笑聲) …… 大家會笑，聽得懂嗎？」……(笑聲)
保羅在這段經文, 先講壞消息, 這個壞消息。他說從前,
從前。到了第2段第4節到7節, 保羅就講這個好消息, 然而, 然而。最後第8節到第10節, 保羅就講到這個得救, 得救的道理蛻變, 神的心意是如何。
註: 此文根據錄音, 以錄音為準:
